بسته کامل لیسانس حفظ

منابع کنکور ارشد علوم قرآن و حدیث
رشته علوم قرآن و حدیث از دو بخش عمومی و تخصصی تشکیل شده است. در قسمت عمومی درس عربی و زبان و در بخش تخصصی تفسیر، علوم قرآن و حدیث وجود دارد.

دروس عمومی
دروس عمومی بین تمام گرایش‌های الهیات مشترک است و توضیحاتی که در این قسمت گفته می‌شود برای تمام گرایش‌های الهیات کاربرد دارد. به عبارت دیگر، عینا هر سال سازمان سنجش، یک عربی و زبان برای پنج گرایش ارشد الهیات طراحی می‌کند. البته لازم به توضیح است برای درس زبان تنها 15 سوال زبان عمومی مشترک است و 15 سوال زبان تخصصی برای هر گرایشی، از متون تخصصی همان گرایش سوال طرح می‌شود و همسانی سوالات زبان الهیات به 15 سوال اول برمی‌گردد.

ادبیات عرب
چند سالی است که تعداد سؤالات اين درس در آزمون از 30سوال به 20 کاهش یافته و ضريب آن 4 است. با توجه به ضريب آن از مهمترین دروس برای رشته قرآن وحدیث می‌باشد. بطور کلی تسلط به زبان عربي براي دانشجویان‌ رشته‌ الهیات‌ و معارف‌ اسلامی‌ ضرورتي اجتناب ناپذير است چرا كه زبان اصلي در متون اسلامي مرتبط با اين مباحث، زبان عربي مي‌باشد. گفتنی‌ها درباره درس عربی فراوان است که بعضی از این نکته‌ها راه انسان را ده‌ها ساعت کوتاه و درصد را نیز ده‌ها درصد بیشتر و رتبه را هزاران نفر بهتر خواهد کرد.

دلایل اهمیت درس عربی:
این درس ضریب 4 داشته و در بین تمامی ضرایب، بالاترین است.
به دلیل مهارتی بودن این درس و باز بودن دست طراح سوالات در طراحی آزمون، یک طراح می‌تواند از یک قاعده صرف یا نحو و یا ترکیب چند قاعده در یک تست، صدها و بلکه هزاران تست طراحی نماید. این در حالی است که در دروس تخصصی رشته‌های مختلف الهیات، این امکان برای طراح وجود ندارد.
گستردگی و تنوع نمرات داوطلبان است به طوری که بر خلاف دیگر دروس که درصدها در یک بازه محدود و مشخص است، نمرات در این درس از منفی 33% تا 100% هم دیده شده است. به همین دلیل تفاوت جدی رتبه­های داوطلبان با یکدیگر با تفاوت نمراتشان در همین درس ایجاد می­شود.
منبع درس عربی
تست‌های درس عربی از چهار موضوع اصلی ترجمه، تشکیل، اعراب و تحلیل صرفی، صرف و نحو تشکیل شده­ که بر این اساس می‌توان ادعا کرد که درس عربی شامل 2 منبع اصلی صرف و نحو و فن ترجمه می‌باشد. کنکورهای سالهای گذشته نشان می‌دهد که بودجه بندی سوالات بین این منابع، به طور تقریبی به شرح زیر بوده است:

صرف و نحو: 60%
ترجمه: 40%
کتابهای زیر منابعی است که به تفکیک، برای هر بخش درس عربی قابل استفاده است:

قواعد صرف و نحو:

مبادی العربیه جلد چهارم نوشته رشید شرتونی؛ قسم الصرف و قسم النحو (به زبان عربی )
ترجمه و شرح مبادی العربیه ۴ نوشته دکتر خورسندی و دکتر مسجد سرایی ( به زبان فارسی )
آموزش صرف و آموزش نحو نوشته دکتر کشفی
ترجمه:

آموزش زبان عربی دکتر آذرتاش آذرنوش
فن ترجمه نوشته یحیی معروف یا کتاب دکتر بابک فرزانه
منبع پیشنهادی برای مطالعه
مطالعه کتاب مبادی‌العربیه، به دلیل تجمیع فهرست‌گونه انواع و اقسام قواعد ریز و درشت به صورت نکته نکته، موجب انبار شدن انبوهی از اطلاعات در ذهن دانشجو می­شود؛ بی آنکه بتواند از آن­ها در جای مورد نیاز استفاده نماید. لذا معمولاً دانشجویانی که برای درس عربی به مطالعه و حفظ این کتاب بسنده می­کنند، در آزمون نه تنها موفقیت چندانی ندارند، بلکه به دلیل در هم‌آمیختگی ذهنی، تست‌ها را نادرست پاسخ داده و نهایتاً درصد منفی کسب می­کنند. این دانشجویان از این نکته غفلت کرده‌اند که پدیده زبان پیش از آنکه یک علم باشد، یک «مهارت و فن» است. لذا کسی نمی­تواند با به خاطر سپردن قواعد و ضوابط و همچنین واژگان یک زبان مدعی شود که آن زبان را فرا گرفته است. بلکه باید از طریق تمرین و ممارست فراوان، آن قواعد و لغات را اولاً به‌صورت ملکه ذهنی خود درآورد و ثانیاً بتواند در کوتاهترین زمان، آنها را بازیابی کرده و با یکدیگر ترکیب نموده و جملات مورد نظر خود را بسازد. قواعد صرف و نحو نیز جز با تمرین زیاد و ملکه سازی، در کنکور قابل استفاده نخواهند بود. چرا که داوطلب باید بتواند در جملاتِ تست­های کنکور، یک یا چند قاعدۀ به کار رفته در آن تست را در چند ثانیه تشخیص داده و سپس آنها را به‏کار گرفته و پاسخ صحیح را انتخاب کند.

برای رفع این مشکلات بهتر است از یک منبع واحد و در عین حال کاربردی و دقیق، مطالعه‌تان را آغاز کنید؛ بهترین جزواتی که شما را از سایر منابع بی‌نیاز می‌کند، توسط موسسه آموزشی حافظون تالیف شده است. موسسه حافظون برای درس عربی سه کتاب تدارک دیده است که شامل صرف و نحو، تست صرف و نحو و فن ترجمه می‌شود

برخی از ویژگی های جزوات عربی موسسه حافظون:
از درج نکات غیر کاربردی صرف­نظر شده است.
نکات قابل ادغام را با یکدیگر ترکیب شد و به‌صورت یک قانون کلی در آمده است.
تلاش شده که در کنار نقل نکات، به بیان دلائل آنها نیز پرداخته شود تا بدین طریق به خاطر سپردن آنها آسان شود و رویکرد «حفظ نکته» کتاب مبادی تعدیل یافته و به صورتی منطق‌پذیر در آید.
با استفاده از اَشکال و جدول بندی و رسم نمودار، نظم ذهنی بیشتری برای خواننده ایجاد شده است.
جزوات هر ساله ویرایش می‌شوند لذا نگرانی بابت تغییرات احتمالی کنکور وجود ندارد.
زبان
زبان، خوان هفتم کنکور الهیات است. هم از نظر آخر بودن اولویت و هم از نظر سنگینی!

تعداد کسانی که جسارت می‌کنند و زبان کنکور را سفید نمی‌گذارند کمتر از 10 درصد داوطلبان است. جالب است بدانید در نمره نهائی هر داوطلب علاوه بر ضریب‌هائی که برای هر درس اعمال می‌‌شود، پارامتری بنام «انحراف معیار» نیز بسیار تعیین کننده است.

انحراف معیار چیست؟

تفاوت شما با میانگین نفرات دیگر در هر یک از دروس را انحراف معیار می‌گویند. به عنوان مثال اگر میانگین زبان همه داوطلبان 5 درصد باشد و شما زبان را 30 درصد بزنید، شما 25 درصد از بقیه بیشتر زده‌اید. این در حالی است که علاوه بر 25 درصد، یک نمره ویژه‌ای نیز بابت فاصله زیاد شما با داوطلبان دیگر به شما تعلق خواهد گرفت.

با این حساب معلوم می‌شود چرا با وجود آنکه زبان ضریب 2 دارد ولی 10-15 درصد آن به چه دلیل در رتبه ما تأثیر زیادی دارد.

منبع درس زبان
سوال های زبان از دو بخش عمومی و تخصصی تشکیل شده که منابع زیر برای این دو بخش پیشنهاد می‌شود:

زبان عمومی:

کتاب تافل بارونز، چاپ قدیم بخش گرامر
کتاب گرامر آقای عباس فرزام
کتاب گرامر آقای مسعود آریانا
کتاب ۵۰۴ واژه ضروری
زبان تخصصی:

دایره المعارف اسلام بخش A
کتاب شیعه در اسلام علامه طباطبایی
زبان تخصصی رشته علوم قرآن و حدیث (الهیات)، انتشارات سمت
تاریخ ادبیات عرب نوشته نیکسون زینولد
ترجمه لاتین قرآن کریم
توضیحات: اگر وقت زیادی ندارید، سعی کنید کمی گرامر عمومی‌تان را تقویت کنید و با حفظ لغات ضروری زبان انگلیسی (مانند کتاب ۵۰۴) به بخشی از سوالات زبان پاسخ دهید. خیلی از شرکت کنندگان (حتی رتبه های برتر) اصلا زبان نمی‌زنند. هرقدر که بتوانید به سوالات زبان پاسخ درست دهید، به صورت تصاعدی از رقبای خود جلو خواهید افتاد! چه بسیارند کسانی که فقط به خاطر زبان، در دانشگاه های خوب روزانه تحصیل می کنند!

دروس تخصصی
دروس تخصصی شامل سه درس علوم قرآن، علوم حدیث و تفسیر است که توضیحات هر درس به تفصیل در ادامه ذکر می‌شود.

علوم قرآن
علوم قرآن درس نمره بیار کنکور علوم قرآن و حدیث است. هر چند که چندان هم نمی‌توان بدون استاد آن را خواند ولی با کمی تلاش و تمرکز روی آن، می‌توان به راحتی از رقبای خود تا حدی پیش افتاد.

منابع علوم قرآن
علوم قرآن از قدیم الأیام جزء منابع آزمون‌های کارشناسی ارشد و دکتری رشته «علوم قران و حدیث» بوده است. سوالات این درس در کنکور کارشناسی ارشد معمولاً از 4 منبع اصلی زیر است:

الاتقان فی علوم القرآن سیوطی (ترجمه سید محمود دشتی)
کتاب «الاتقان فی علوم القران» اثر جلال الدین سیوطی، مهمترین منبع علوم قران در کارشناسی ارشد است و حدود دو سوم تستهای علوم قران از این کتاب می‌باشد. 18 فصلی که از این کتاب به عنوان منابع کنکور تعیین شده‌اند عبارتند از:

معربات، ایجاز و اطناب، حقیقت و مجاز، تشبیه و استعاره، مقدم و موخر، عام و خاص، وجوه و نظائر، تناسب آیات و سور، مفهوم و منطوق، مجمل و مبین، کنایه و تعریض، حصر و اختصاص، ایجاز و اطناب، فواصل آیات، اسباب نزول، محکم و متشابه، مطلق و مقید، ادوات و حروف.

البیان(مبحث نسخ) آیه الله خویی
کتاب البیان آیت الله خویی را می­توان یکی از مصادر مهم علوم قران در شیعه دانست. مبحث نسخ این کتاب جزو منابع ارشد قرآن و حدیث است.

تاریخ قرآن حجتی
کتاب تاریخ قرآن دکتر حجتی با اینکه حجمش زیاد است اما مطالعه آن خیلی وقت گیر نیست. در سالهای اخیر طراحان سوال تاکید زیادی روی این کتاب نداشته‌اند اما شما محض احتیاط یکبار آن را سریع مطالعه کنید.

اسباب النزول حجتی
کتاب «اسباب النزول» دکتر حجتی نقد و بررسی فصل «اسباب النزول» کتاب الاتقان است. و به همین دلیل اکثر بخش‌های این دو مطلب با یکدیگر همپوشانی دارند.

منبع پیشنهادی برای علوم قرآن
موسسه حافظون جزوه کاملی برای درس علوم قرآن تدارک دیده است که این جزوه تلخیص، تنظیم و تسهیل 4 منبع اصلی (الاتقان، البیان، تاریخ قرآن، اسباب النزول) می­باشد. علوم قرآن، تنها جزوه‌ای است که معمولا هیچ سوالی خارج از جزوه دیده نمی‌شود؛ ممکن است 5 سال یکبار یک تست خارج از جزوه بیاید. مطالب جزوه همه ساله بر اساس کنکور سال قبل تکمیل و ویرایش می­گردد. همچنین تنوع فونت­ها و تیتربندی دقیق و صفحه­آرائی مناسب موجب می­گردد تا ذهن خواننده نظام منسجم‌تری به خود بگیرد.

علوم حدیث
علوم حدیث دایره‌المعارفی است از 5 کتاب که آنقدر در هم تنیده و به هم ریخته‌اند که بعید است به این راحتی‌ها بشود کسی درصد بالائی کسب کند؛ مثلا کتاب‌های دکتر شانه چی تالیف نبوده و تدریس بوده لذا به غایت نامنظم است. در این منابع سه جا تاریخ حدیث را می‌بینید که خواندن همه مطالب زمان‌بر است و بسیاری مباحث با هم هم پوشانی دارد، به همین علت دانشجویان برای حدیث خواندن دچار مشکل می‌شوند.با همه این‌ها اگر کسی بتواند در این درس موفق شود و درصد بالایی بزند، در ارتقای قبولی اش در کنکور تأثیر به‏سزایی دارد.

منابع علوم حدیث
علم الحدیث نوشته کاظم مدیر شانه چی
درایه الحدیث نوشته کاظم مدیر شانه چی
تاریخ حدیث نوشته کاظم مدیر شانه‌چی
تاریخ عمومی حدیث نوشته مجید معارف (از صفحه ۴۰۰ تا انتها مهمترین بخش است)
مصطلح الحدیث نوشته صبحی صالح
منبع پیشنهادی برای درس حدیث
در درسنامه حدیث حافظون، 5 منبع کامل پوشش داده شده و خیلی زبان کتاب ساده شده، درسنامه‌ی حدیث حافظون، تلخیص، تنظیم و تسهیل منابع اصلی این درس است و در این جزوه، چکیده و خلاصه‏ای از نکات کلیدی منابع آزمون کارشناسی ارشد و دکتری در حوزه‌ی آشنایی با حدیث ارائه شده است و مباحث تکراری حذف شده است.

تفسیر
تفسیر قرآن یکی از اصلی‏ترین علوم اسلامی و دروس دانشگاهی رشته علوم قرآن و حدیث است که متأسفانه تا سال 88 در کنکور سراسری بخشی از درس علوم قرآنی محسوب می­شد. به همین دلیل داوطلبان با توجه به حجم زیاد و ثقالت محتوای منابع تعیین شده، اهمیت چندانی به مطالعه منابع این درس در کنکور نمی­دادند. تا اینکه خوشبختانه از سال 89 تفسیر قرآن به عنوان یک درس مستقل با ضریب 3 در کنکور مطرح شد.

از آن پس بسیاری از داوطلبان جدی کنکور، به صرافت افتادند که با مطالعه­ی کامل منابع، درصدها و نمرات خوبی را در کنکور احراز نمایند. لذا به سراغ منابع فارسی یعنی ترجمه تفسیر مجمع البیان و همچنین تفسیر المیزان رفتند، ولی این کار چند اشکال اساسی داشت:

اولاً : مطالعه 2300 صفحه تفسیر، کار چندان ساده ای نبود. و چه بسا زمان مورد نیاز برای روخوانی و فهم ابتدایی از این صفحات، بیشتر از فرصتی بود که داوطلبان برای مطالعه کل دروس کنکور داشتند.

ثانیاً : بسیاری از تست­ها به گونه­ای بود که بدون مطالعه منبع اصلی به زبان عربی نمی­توانستد به آنها پاسخ صحیح دهند.

ثالثاً : از همه مهمتر طبقه‌بندی مطالب در ذهن بود که معمولاً با مطالعه ترتیبی دو تفسیر، صورت نمی­گرفت و داوطلبان پس از مطالعه آنها، مطالبشان را با یکدیگر آمیخته و قادر نبودند نظر نهایی مفسر را به خاطر بسپارند.

منابع درس تفسیر
سوال‌های درس تفسیر شامل دو بخش تفسیر و تاریخ تفسیر است. البته در سال‌های اخیر تقریبا می‌توان گفت سوالات تفسیر فقط از بخش سوره‌ها و نظرات تفسیری علامه طباطبایی و چند سوالی هم نظرات طبرسی در مجمع البیان بوده است و قسمت تاریخ تفسیر خیلی کمرنگ بوده است. که برای هر بخش منابعی به شرح زیر معرفی شده است:

تاریخ تفسیر:
– تاریخ تفسیر نوشته دکتر جلالیان

– التفسیر و المفسرون نوشته آیت الله معرفت

تفسیر:
– تفسیر سوره‌های: اسراء، انبیاء، حج، مومنون، یس، حجرات، واقعه، جمعه، انسان، طارق، اعلی و 100آیه اول سوره بقره از تفسیر مجمع البیان طبرسی و المیزان علامه طباطبایی

توضیحات: در بخش تفسیر، به ترجمه آیات و ربط آیات به یکدیگر باید مسلط باشید. اسامی تفاسیر و نویسندگانش و نوع تفاسیر را در برگه‌ای به صورت خلاصه بنویسید و چندین بار مخصوصاً در 2 روز منتهی به آزمون دوره کنید. به اینکه هر تفسیری از روی چه تفسیر دیگری نوشته یا کدامیک خلاصه دیگری می باشد یا کدامیک به روش دیگری نوشته، تمرکز کنید. اگر می توانید، برای اسم تفاسیر و نویسندگان و ربط آنها با دیگر تفاسیر رمزگذاری کنید.

ویژگیهای جزوه تفسیر موسسه حافظون
برای درس تفسیر، اگر متن عربی را در نظر بگیرید 1500 صفحه و اگر فارسی را در نظر بگیرید 2500 صفحه می‌شود. اگر کسی بخواهد همه منابع را یک دور خوب خوانده باشد 9ماه فرصت می‌خواهد که خوب بخواند. ما راه سومی پیشنهاد می‌دهیم که علاوه بر آنکه هم متن عربی و هم فارسی را پوشش می‌دهد، احتمالاً یک دهم زمان مطالعه آن دو خواهد بود و آن هم مطالعه جزوه تفسیر حافظون است. سبک جزوه تفسیر موسسه حافظون به این صورت است که هر آیه آمده و ذیل آن به ترتیب نکات لغوی، نکات ادراک و نکات مجمع و المیزان ذکر شده است. برخی از ویژگی های جزوه تفسیر حافظون به شرح زیر است:

مطالب جزوه همه ساله بر اساس کنکور سال قبل تکمیل و ویرایش می­گردد.
در بخش تاریخ تفسیر، سعی شده که مباحث دو کتاب «تاریخ تفسیر» جلالیان و «تفسیر و مفسران» آیت‌الله معرفت با محوریت کتاب تاریخ تفسیر جلالیان تلفیق، تلخیص و دسته‌بندی گردد.
نظرات هر دو مفسر ذیل هر آیه ذکر شده است و بدین ترتیب امکان مقایسه و به حافظه سپردن آراء هر دو مفسر در کنار هم فراهم می­گردد و از تشتّت و به هم ریختگی ذهن جلوگیری می­کند.
مباحثی چون «القرائه» و «الحجه» در تفسیر مجمع البیان و «بحث روائی» یا «بحث فلسفی» در تفسیر المیزان که تا کنون در هیچ کنکوری از آنها سوال نیامده، به طور کامل حذف گردیده است.
نظرات مشترک هر دو مفسر یک بار ذکر شده و در آخر داخل پرانتز نام مفسر دیگر آمده است. بدین ترتیب خواننده متوجه می­شود که هر دو مفسر یک نظر دارند و ضمناً از اطاله کلام نیز جلوگیری می­شود.
این جزوه هر ساله با پیشنهادهای داوطلبان سال گذشته و بر اساس آخرین کنکور برگزار شده، ویرایش جدید می­گردد. به همین دلیل همواره به روز ترین بسته­ آموزشی در رشته الهیات در سطح کشور است.
تست دورس تخصصی
برای موفقیت در کنکور، علاوه بر مطالعه مفهومی منابع باید تست کار کنید و توانایی خودتان را محک بزنید بهترین روش مطالعه برای کنکور، خواندن دقیق مطالب به همراه تست و تمرین‌ است. بنا به درخواست دانشجویان تست‌های کنکور که در سال‌های گذشته در انتهای جزوات قرار داشت از درسنامه‌ها جدا شد و در قالب کتاب تست دروس تخصصی چاپ شد. در این کتاب، تست‌های طبقه بندی شده موضوعی کنکورهای بیست سال اخیر با پاسخ تشریحی گردآوی شده است و تا کنکور 96 را هم پوشش می‌دهد. بنابراین می‌توانید بعد از مطالعه هر درس، همان لحظه تست‌های آنرا بزنید و با ذائقه طراحان سوال آشنا شوید.

انتخاب رشته ارشد قرآن و حدیث
در مقطع ارشد با توجه به گرایش‌هایی که وجود دارد شما می‌توانید مجموعه‌ای از اطلاعات را در هر سه حوزه علوم قرآن، حدیث و تفسیر دریافت کنید و اگر بخواهید بطور تخصصی‌تر وارد یکی از این سه حوزه شوید این تنوع انتخاب برای شما وجود دارد که یکی از گرایش‌های علوم حدیث، علوم قرآنی و یا تفسیر را انتخاب کنید. اگر تغییر رشته‌ای هستید پیشنهاد می‌شود همان رشته اصلی یعنی علوم قرآن و حدیث را انتخاب کنید. اما اگر کارشناسی‌تان مرتبط بوده، رشته ارشدتان را می توانید با توجه به علاقه تان انتخاب کنید. سعی کنید برای رشته ارشد، دانشگاه‌هایی را انتخاب کنید که دارای مقطع دکتری در رشته قرآن و حدیث هستند. زیرا تحصیل در چنین دانشگاه‌هایی شرایط ادامه تحصیل را برایتان هموارتر می‌کنند. از چند جهت:

اول اینکه معمولا هر دانشگاهی برای پذیرش دانشجویان در مقطع دکتری، اولویت انتخابشان از بین دانشجویانی است که اولا توانمند باشند و ثانیا روی آن‌ها شناخت داشته باشند و با این توضیحات طبیعی است که اولویت هر دانشگاهی انتخاب دانشجویان خودشان باشد.

دوم اینکه می‌توانید شانس استعداد درخشان و پذیرش بدون کنکور را هم امتحان کنید. البته در مقطع دکتری شرایط ارشد وجود ندارد که شما صرفا با معدل بالا به عنوان استعداد درخشان شناخته شوید بلکه آنچه حائز اهمیت است توان پژوهشی شماست و اگر بتوانید از پایان نامه ارشدتان حداقل دو مقاله علمی پژوهشی استخراج کنید و حد نصاب معدل و سایر شرایطش را هم کسب کنید، می‌توان گفت برای ورود به مقطع دکتری به احتمال زیاد، نیاز به طی کردن هفت خوان کنکور را هم ندارید و بدون کنکور می‌توانید یکی از چند صندلی محدود دکتری را از آن خود کنید. البته این‌ها به شرطی است که در بین دوستانتاتان رقبای پژوهشگر و دارای مقاله نباشد و شما از سایر دوستانتان جلوتر باشید که معمولا در هر مقطعی تعداد کسانی که همزمان می‌توانند این مقاله‌ها را استخراج کنند زیاد نیست. و از این شرایط هم تا دو سال می‌توانید استفاده کنید.

اولویت بندی انواع دانشگاه‌ها
اولویت روزانه و نوبت دوم و غیرانتفاعی، دانشگاه آزاد، پردیس و پیام نور:

1.دوره های روزانه
بدیهی است که اولویت اول همه افراد دوره‌های«روزانه» است. به سه دلیل:

تنها دوره‌ی رایگان، همین روزانه است.
از حیث اعتبار، دانشگاه و کیفیت اساتید و همچنین خدمات ارائه شده توسط دانشگاه وضعیت بهتر است.
قوی‌ترین دانشجویان همکلاسی شما خواهند بود و این یعنی ارتقاء همه چیز : استاد، دانشگاه و…
البته این امتیازات را نمی‌توان به همه دانشگاه‌های روزانه تعمیم داد. چه بسا برخی از دانشگاه‌های غیرانتفاعی از بسیاری روزانه‌ها هم سطح بالاتری داشته باشند.
2.دوره های نیمه دوم (شبانه)
اولویت دوم نیز مشخص است. «نیمه دوم» یا همان «شبانه». دلایلش نیز مشخص است:

اینکه شما در معتبرترین دانشگاه های دولتی درس می خوانید.
اساتید و همکلاسی‌هایتان عموماً از سطح بالائی برخوردارند، چون اساتید استخدام یک دانشگاه معتبرند و همکلاسی‌هایتان تقریبا یک پنجم تا یک دهم رتبه شما را داشته‌اند.
البته این بدان معنی نیست که تصور کنید شما چیزهای زیادی از همکلاسی‌هایتان کمتر دارید. تجربه ما می­گوید رتبه‌ها تأثیر شگرفی در نتیجه نهائی همکلاس­ها ایجاد نمی­کند.

3.غیرانتفاعی
ما اولویت سوم را«غیرانتفاعی­»‌ها می­دانیم. شاید اگر رشته دیگری بودیم اینقدر مطمئن درباره غیرانتفاعی‌ها سخن نمی‌گفتیم. ولی دانشگاه‌های غیرانتفاعی که در رشته ما وجود دارند همگی طراز اول هستند.

دانشگاه قرآن و حدیث
دانشگاه اصول الدین
دانشگاه ادیان و مذاهب
البته این اولویت‌بندی‌ها نسبی است و خط‌کش دقیقی ندارد و بعضی جاها قابل تغییر است. به عنوان مثال دانشگاه امام صادق که رشته علوم قرآن در آن به صورت پیوسته تا مقطع ارشد ارائه می‌شود، در بین تمام دانشگاه‌های کشور به رغم غیرانتفاعی بودن حرف اول را می‌زند.
4.دانشگاه آزاد
در بین دانشگاه‌های آزاد، واحدهایی مثل تهران مرکز و علوم تحقیقات مثل دانشگاه‌های روزانه و حتی از برخی بهتر هستند.
واحدهای کرج، تهران جنوب، قم ‌و خوراسگان با برخی دانشگاههای روزانه یکسان هستند.
مابقی واحدها نسبت به روزانه اعتبار پایین‌تری دارند.
ایراد دانشگاه آزاد در هزینه داشتنش است که عمدتا باعث می‌شود دانشجوهای جامانده از روزانه سمت آن بروند.
5.پیام نور
از لحاظ قیمت، پیام نور ارزان‌تر از آزاد و غیر انتفاعی هست، اما در حالت کلی دانشگاه پیام نور توصیه نمی‌شود و اگر برایتان بحث مالی‌اش مطرح نیست در یکی از دانشگاه‌های غیر انتفاعی یا آزاد مشغول به تحصیل شوید و یا صبر کنید برای کنکور سال بعد که با تلاش بیشتر در دانشگاه روزانه پذیرفته شوید.

6.پردیس­های خودگردان
پردیس یعنی شعبه‌ای از دانشگاه که در مکان دیگری دایر گردیده است. و پردیس خودگردان یعنی شعبه‌ای که نه تنها هزینه تحصیلی دانشجو بر عهده خود اوست بلکه حتی باید برای دانشگاه درآمدزائی خوبی نیز داشته باشد. پردیسهای خودگردان تقریباً گران­قیمت‌ترین دانشگاه­ها هستند چون فلسفه ایجادشان درآمدزائی برای دانشگاه­های مربوطه بوده است. البته حواسمان باشد پردیسهای خودگردان را با «پردیس» معمولی اشتباه نگیریم. مثلاً پردیس فارابی دانشگاه تهران شعبه­ای از دانشگاه تهران است که در قم می باشد و دقیقاً همان شرایط بخش مرکزی دانشگاه تهران را دارد. لذا هم از اساتید بسیار ارزشمندی بهره می­برد و هم در صورت روزانه بودن اخذ شهریه ندارد.

هزینه‌­های هر دانشگاه و مقرون به صرفه بودن هر یک
اگر میزان ارزشمندی یک دانشگاه را تقسیم بر شهریه آن دانشگاه کنیم پارامتری بدست می‌آید که ما نامش را می­گذاریم «صرفه تحصیلی-مالی».

در واقع اگر مسائل مالی برای شما جدی باشد باید به این پارامتر توجه بفرمائید در غیر اینصورت این قسمت برای شما کارایی ندارد.

هر چقدر این عدد بزرگتر باشد تحصیل در آن دانشگاه مقرون به صرفه تر است.

ما معتقدیم «شبانه» مقرون به صرفه ترین تحصیل است. چرا که از نظر اعتبار و علمی مانند روزانه است و از نظر مبلغ مانند غیرانتفاعی و بقیه است. لذا از بقیه بهتر است.

با این حساب، پس از شبانه ها، دانشگاه مذاهب است که فقط نیمی از هزینه تحصیل را از دانشجو اخذ می نماید.

سپس دانشگاه قرآن و حدیث است که از نظر کیفی بقیه غیر انتفاعی‌ها بهتر است. و بعد از آن اصول الدین.