این بسته شامل:
- درس نامه صرف و نحو
- تست نامه صرف و نحو از سال 72 تا 1400 (دارای طبقه بندی موضوعی و پاسخ نامه تشریحی)
- تست نامه ترجمه عربی از سال 72 تا 1400 همراه با نکات کنکوری
- درسنامه فلسفه
- درسنامه منطق
- درسنامه کلام
- تست نامه فلسفه از سال 72 تا 1400 (همراه با خلاصه نکات کنکوری + طبقه بندی موضوعی و پاسخ تشریحی)
- تست نامه منطق از سال 72 تا 1400 (همراه با خلاصه نکات کنکوری + طبقه بندی موضوعی و پاسخ تشریحی)
- تست نامه کلام از سال 72 تا 1400 (همراه با خلاصه نکات کنکوری + طبقه بندی موضوعی و پاسخ تشریحی)
- درس نامه زبان تخصصی الهیات
با کلیک بر روی می‌توانید PDF بخشی از کتاب را دانلود کنید.
معرفی رشته فلسفه و حکمت
رشته فلسفه و کلام اسلامی در جهت آشنا ساختن نسل جوان با میراث فکری و فلسفی ایران و اسلام و تلاش برای نشر و اعتلای آن؛ بررسی و شناسایی شاخه‌های نوین فلسفه؛ اشاعه‌ی تفکر عقلانی و ترویج نگرش صحیح و اصولی نسبت به فلسفه؛ زمینه سازی مناسب برای ارتقای فعالیت‌های پژوهشی فلسفی و نظری؛ نشر تفکر عقلانی و اندیشه فلسفی و منطقی در جامعه؛ و زمینه سازی برای آموزش ها و پژوهش های بین رشته ای در جهت کارآمدی فلسفه گام برمی دارد .
نظام آموزشی دانشجویان گروه فلسفه و کلام اسلامی بر پایۀ مطالعه مکاتب فلسفی مشاء، اشراق و ملاصدرا استوار است و در رشته فلسفه و حکمت اسلامی علاوه بر تاریخ فلسفه اسلامی از آغاز تا امروز به مباحث هستی شناسی و امور عامه و مباحث مربوط به الهیات و معاد پرداخته می شود. همچنین آثار فیلسوفانی نظیر خواجه نصیرالدین طوسی و علامه طباطبایی، مورد بحث و مطالعه قرار می گیرد. افزون بر آن دروس متعددی در حوزه مطالعات کلامی بویژه کلام جدید در برنامه آموزشی فلسفه و کلام اسلامی گنجانده شده است.
توانایی های مورد نیاز این رشته:
علمی: ریاضیات قوی، زیرا ریاضیات پلی مناسب برای رفتن به سوی فلسفه می‌باشد.
جسمی: صاحب‌نظر باشد یعنی هم قدرت ذهنی و هم خلاقیت داشته باشد.
علاقمندی ذاتی: برای بدست آوردن پاسخ سوالاتی نظیر روابط علت و معلول در جهان هستی
معرفی منابع کنکور ارشد رشته فلسفه
دروس عمومی
دروس عمومی بین تمام گرایش‌های الهیات مشترک است و توضیحاتی که در این قسمت گفته میشود برای تمام گرایش‌های الهیات کاربرد دارد. به عبارت دیگر، عینا هر سال سازمان سنجش، یک عربی و زبان برای پنج گرایش ارشد الهیات طراحی می‌کند. البته لازم به توضیح است برای درس زبان تنها 15 سوال زبان عمومی مشترک است و 15 سوال زبان تخصصی برای هر گرایشی، از متون تخصصی همان گرایش سوال طرح میشود و همسانی سوالات زبان الهیات به 15 سوال اول برمی‌گردد.
زبان عربی
مهم‌ترین ماده‌ی درسی در کنکور کارشناسی ارشد الهیات، عربی است. چند سال است که تعداد تستهای این درس از 30 تست به 20 عدد کاهش یافته است. گفتنی‌ها درباره درس عربی فراوان است که بعضی از این نکته‌ها راه انسان را ده‌ها ساعت کوتاه و درصد را نیز ده‌ها درصد بیشتر و رتبه را هزاران نفر بهتر خواهد کرد.
دلایل اهمیت درس عربی:
- این درس ضریب 4 داشته و در بین تمامی ضرایب، بالاترین است.
- به دلیل مهارتی بودن این درس و باز بودن دست طراح سوالات در طراحی آزمون، یک طراح می‌تواند از یک قاعده صرف یا نحو و یا ترکیب چند قاعده در یک تست، صدها و بلکه هزاران تست طراحی نماید. این در حالی است که در دروس تخصصی رشته‌های مختلف الهیات، این امکان برای طراح وجود ندارد.
- گستردگی و تنوع نمرات داوطلبان است به طوری که بر خلاف دیگر دروس که درصدها در یک بازه محدود و مشخص است، نمرات در این درس از منفی 33% تا 100% هم دیده شده است. به همین دلیل تفاوت جدی رتبههای داوطلبان با یکدیگر با تفاوت نمراتشان در همین درس ایجاد میشود.
منبع درس عربی
تستهای درس عربی از چهار موضوع اصلی ترجمه، تشکیل، اعراب و تحلیل صرفی، صرف و نحو تشکیل شده که بر این اساس می‌توان ادعا کرد که درس عربی شامل 2 منبع اصلی صرف و نحو و فن ترجمه می‌باشد. کنکورهای سالهای گذشته نشان می‌دهد که بودجه بندی سوالات بین این منابع، به طور تقریبی به شرح زیر بوده است:
- صرف و نحو: 60%
- ترجمه: 40%
کتابهای زیر منابعی است که به تفکیک، برای هر بخش درس عربی قابل استفاده است:
قواعد صرف و نحو:
- مبادی العربیه جلد چهارم نوشته رشید شرتونی؛ قسم الصرف و قسم النحو (به زبان عربی )
- ترجمه و شرح مبادی العربیه ۴ نوشته دکتر خورسندی و دکتر مسجد سرایی ( به زبان فارسی )
- آموزش صرف و آموزش نحو نوشته دکتر کشفی
ترجمه:
- آموزش زبان عربی دکتر آذرتاش آذرنوش
- فن ترجمه نوشته یحیی معروف یا کتاب دکتر بابک فرزانه
منبع پیشنهادی برای مطالعه
مطالعه کتاب مبادی‌العربیه، به دلیل تجمیع فهرست‌گونه انواع و اقسام قواعد ریز و درشت به صورت نکته نکته، موجب انبار شدن انبوهی از اطلاعات در ذهن دانشجو میشود؛ بی آنکه بتواند از آنها در جای مورد نیاز استفاده نماید. لذا معمولاً دانشجویانی که برای درس عربی به مطالعه و حفظ این کتاب بسنده میکنند، در آزمون نه تنها موفقیت چندانی ندارند، بلکه به دلیل در هم‌آمیختگی ذهنی، تست‌ها را نادرست پاسخ داده و نهایتاً درصد منفی کسب میکنند. این دانشجویان از این نکته غفلت کرده‌اند که پدیده زبان پیش از آنکه یک علم باشد، یک «مهارت و فن» است. لذا کسی نمیتواند با به خاطر سپردن قواعد و ضوابط و همچنین واژگان یک زبان مدعی شود که آن زبان را فرا گرفته است. بلکه باید از طریق تمرین و ممارست فراوان، آن قواعد و لغات را اولاً به‌صورت ملکه ذهنی خود درآورد و ثانیاً بتواند در کوتاهترین زمان، آنها را بازیابی کرده و با یکدیگر ترکیب نموده و جملات مورد نظر خود را بسازد. قواعد صرف و نحو نیز جز با تمرین زیاد و ملکه سازی، در کنکور قابل استفاده نخواهند بود. چرا که داوطلب باید بتواند در جملاتِ تستهای کنکور، یک یا چند قاعدۀ به کار رفته در آن تست را در چند ثانیه تشخیص داده و سپس آنها را بهکار گرفته و پاسخ صحیح را انتخاب کند.
برای رفع این مشکلات بهتر است از یک منبع واحد و در عین حال کاربردی و دقیق، مطالعه‌تان را آغاز کنید؛ بهترین جزواتی که شما را از سایر منابع بی‌نیاز می‌کند، توسط موسسه آموزشی حافظون تالیف شده است. موسسه حافظون برای درس عربی سه کتاب تدارک دیده است که شامل صرف و نحو، تست صرف و نحو و فن ترجمه میشود
برخی از ویژگی های جزوات عربی موسسه حافظون:
- از درج نکات غیر کاربردی صرفنظر شده است.
- نکات قابل ادغام را با یکدیگر ترکیب شد و به‌صورت یک قانون کلی در آمده است.
- تلاش شده که در کنار نقل نکات، به بیان دلائل آنها نیز پرداخته شود تا بدین طریق به خاطر سپردن آنها آسان شود و رویکرد «حفظ نکته» کتاب مبادی تعدیل یافته و به صورتی منطق‌پذیر در آید.
- با استفاده از اَشکال و جدول بندی و رسم نمودار، نظم ذهنی بیشتری برای خواننده ایجاد شده است.
- جزوات هر ساله ویرایش می‌شوند لذا نگرانی بابت تغییرات احتمالی کنکور وجود ندارد.
زبان
خوزبان، خوان هفتم کنکور الهیات است. هم از نظر آخر بودن اولویت و هم از نظر سنگینی!
تعداد کسانی که جسارت میکنند و زبان کنکور را سفید نمی‌گذارند کمتر از 10 درصد داوطلبان است. جالب است بدانید در نمره نهائی هر داوطلب علاوه بر ضریب‌هائی که برای هر درس اعمال میشود، پارامتری بنام «انحراف معیار» نیز بسیار تعیین کننده است.
انحراف معیار چیست؟
تفاوت شما با میانگین نفرات دیگر در هر یک از دروس را انحراف معیار می‌گویند. به عنوان مثال اگر میانگین زبان همه داوطلبان 5 درصد باشد و شما زبان را 30 درصد بزنید، شما 25 درصد از بقیه بیشتر زده‌اید. این در حالی است که علاوه بر 25 درصد، یک نمره ویژه‌ای نیز بابت فاصله زیاد شما با داوطلبان دیگر به شما تعلق خواهد گرفت.
با این حساب معلوم میشود چرا با وجود آنکه زبان ضریب 2 دارد ولی 10-15 درصد آن به چه دلیل در رتبه ما تأثیر زیادی دارد.
منبع درس زبان
سوال های زبان از دو بخش عمومی و تخصصی تشکیل شده که منابع زیر برای این دو بخش پیشنهاد میشود:
زبان عمومی:
- کتاب تافل بارونز، چاپ قدیم بخش گرامر
- کتاب گرامر آقای عباس فرزام
- کتاب گرامر آقای مسعود آریانا
- کتاب ۵۰۴ واژه ضروری
زبان تخصصی:
- دایره المعارف اسلام
- کتاب شیعه در اسلام علامه طباطبایی
- تاریخ ادبیات عرب نوشته نیکسون زینولد
- ترجمه لاتین قرآن کریم
توضیحات: اگر وقت زیادی ندارید، سعی کنید کمی گرامر عمومی‌تان را تقویت کنید و با حفظ لغات ضروری زبان انگلیسی (مانند کتاب ۵۰۴) به بخشی از سوالات زبان پاسخ دهید. خیلی از شرکت کنندگان (حتی رتبه های برتر) اصلا زبان نمی‌زنند. هرقدر که بتوانید به سوالات زبان پاسخ درست دهید، به صورت تصاعدی از رقبای خود جلو خواهید افتاد! چه بسیارند کسانی که فقط به خاطر زبان، در دانشگاه های خوب روزانه تحصیل می کنند!
دروس تخصصی
فلسفه
- بدایه الحکمه علامه طباطبایی
- نهایه الحکمه علامه طباطبائی؛ شرح آقای شیروانی توصیه میشود.
کلام اسلامی
منبع اصلی این درس، کتاب کشف المراد، شرح تجرید الاعتقاد، تالیف علامه حلی است.
منطق
منبع اصلی این درس، منطق، محمدرضا مظفر، ترجمه علی شیروانی است.
موقعیت شغلی در ایران:
فعالیت در مراکز پژوهشی مثل دایره‌المعارف‌ها و پژوهشگاه علوم‌انسانی ، تبلیغ معارف اسلامی در سطح عمومی، تدریس در مراکز آموزشی و فرهنگی.
معرفی گروه فلسفه دانشگاه تربیت مدرس
همزمان با تأسیس دانشگاه تربیت مدرس و آغاز به كار دانشكده علوم انسانی در سال 1361، دانشگاه در رشته فلسفه و كلام اسلامی در مقطع كارشناسی‌ارشد دانشجو پذیرفت. از سال 1364 با تأسیس گروه‌های تخصصی آموزشی در دانشكده علوم انسانی «گروه فلسفه و كلام اسلامی» فعالیت سازمانی خود را آغاز نمود. با اصلاح ساختار سازمانی دانشكده علوم انسانی در سال 1375 نام گروه به «فلسفه و حكمت» تغییر یافت.
گروه در سال 1369 با پذیرش دانشجو در دو گرایش حكمت متعالیه و منطق در رشته فلسفه و حكمت اسلامی در مقطع دكتری وارد دومین مرحله فعالیت خود شد. در سال 1376 با تأسیس كارشناسی‌ارشد فلسفه[غرب] فعالیت‌های گروه از حوزه فلسفه اسلامی فراتر رفت.
گروه در سال 1378 با طراحی و تدوین برنامه و سرفصل دروس «رشته فلسفه، گرایش منطق در مقطع كارشناسی‌ارشد» نخستین برنامه‌نویسی تخصّصی آموزشی را تجربه كرد. ارزیابی و تحلیل انتقادی تجارب آموزشی دهه‌های شصت و هفتاد، گروه را به بازنگری بنیادی كلیه برنامه‌ها و سرفصل‌های درسی سوق داد. همت گروه در نیمه اول دهه هشتاد مصروف این مهم شد. بر این اساس در سال 1381 «دكتری فلسفه گرایش منطق (منطق فلسفی)» به جای دكتری فلسفه و حكمت اسلامی گرایش منطق آغاز به كار كرد. در سال 1384 كارشناسی‌ارشد فلسفه و كلام اسلامی و كارشناسی‌ارشد فلسفه[ غرب] جای خود را به ترتیب به «كارشناسی‌ارشد فلسفه گرایش فلسفه اسلامی» و «كارشناسی‌ارشد فلسفه گرایش فلسفه غرب» دادند. در همین سال «دكتری فلسفه گرایش حكمت متعالیه» جانشین دكتری فلسفه و حكمت اسلامی گرایش حكمت متعالیه شد و «دكتری فلسفه گرایش فلسفه مشاء» تأسیس گشت. بر این اساس كلیه برنامه‌های درسی گروه (سه برنامه دوره دكتری و سه برنامه دوره كارشناسی‌ارشد) تولید اعضای هیأت علمی گروه است.
براساس شاخص رتبه آزمون ورودی كارشناسی‌ارشد دانشجویان، گروه فلسفه و حكمت دانشگاه تربیت مدرس در سه سال اخیر در دو گرایش فلسفه اسلامی و منطق رتبه اول كشوری را حائز است. در گرایش فلسفه غرب گروه در همین زمان رتبه سوم را داشته است. در مقطع دكتری در گرایش غیرانحصاری (یعنی رشته فلسفه گرایش حكمت متعالیه) با شاخص كیفیت دانشجویان پذیرفته شده، تألیفات و تأمین كادر هیأت علمی گروه‌های معتبر فلسفه كشور، گروه جایگاه طراز اول دارد. بیش ار 90% دانش‌آموختگان دكتری فلسفه دانشگاه تربیت مدرس اعضای هیأت علمی گروه‌های فلسفه دانشگاه‌های كشور هستند و بیش از نیمی از آنها عضو هیأت علمی گروه‌های فلسفه دانشگاه‌های شهر تهران می‌باشند. با این همه با توجه به استانداردهای علمی بین‌المللی و غیبت دانشگاه‌های ایرانی در بین دو هزار دانشگاه اول جهان یا پنجاه دانشگاه اول علوم انسانی جهان، گروه وضعیت فعلی را به هیچ وجه رضایت بخش نمی‌داند و برای ارتقای جایگاه علمی خود در تلاش است.
نقد و بررسی‌ها
هیچ دیدگاهی برای این محصول نوشته نشده است.